آیا اموات توان سماع یا شنیدن احیاء دارند
اموات مطلقا توان شنیدن صدای اموات را ندارند مگر الله تبارک وتعالی اذن آن را دهد.
آیات
فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52) وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53) الروم
- ابتدا به عنوان اصل بیان میشود که رسول الله نمیتواند مردگان را شنوا سازد
- وسپس بیان میشود یک کر دعاء را نمیشنود
- و در آیه بعد بیان میشود کور را به دلیل کوری نمیتوانی از گمراه شدنش نجات دهی
همه این ها مصادیقی از واقعیت است که در صورت کنایه دانستن به کفار نیز, متوجه میشویم ناشنوا بودن مردگان به عنوان یک اصل است که برای ناشنوا بودن افراد میتوان به آن تشبیه کرد.
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٢٢) الفاطر
- اموات و احیاء تفاوت دارند.
- تنها الله قادر به شنوا ساختن است
- هرکه در قبور است به غیر از اذن الله شنوا نمیشود
همانطور که مشخص است, اصل بر نشنیدن اموات است لذا هرکس که ادعاء شنوا بودن یکی از موتی را دارد, برای تخصیص باید به یک حدیث صحیح و صریح استناد کند.
إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (۸۰) النمل
به درستی که تو نمیتوانی مردگان را بشنوانی, و نیز نمی توانی آن را به کران که پشت کنان روی برمی گردانند بشنوانی،
کنایه قرآن با نشنیدن دعاء توسط کران, دلالت بر ناشنوا بودن کران و مردگان دارد.
شبهات
حدیث شهدای بدر
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: (إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ). فَقَالَتْ: وَهَلَ ابن عمر ﵀، إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبِهِ، وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الْآنَ). قَالَتْ: وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لَهُمْ مثل مَا قَالَ: إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ). إِنَّمَا قَالَ: (إِنَّهُمُ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ). ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾. تقول حِينَ تبوؤوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ.
It was mentioned before
Aisha that IbnUmar attributed the following statement to the Prophet (ﷺ) "The dead person is punished in the grave because of the crying and lamentation Of his family." On that,Aisha said, "But Allah's Messenger (ﷺ) said, 'The dead person is punished for his crimes and sins while his family cry over him then." She added, "And this is similar to the statement of Allah's Messenger (ﷺ) when he stood by the (edge of the) well which contained the corpses of the pagans killed at Badr, 'They hear what I say.' She added, "But he said now they know very well what I used to tell them was the truth."Aisha then recited: 'You cannot make the dead hear.' (30.52) and 'You cannot make those who are in their Graves, hear you.' (35.22) that is, when they had taken their places in the (Hell) Fire.ذکر شد نزد عائشه که ابن عمر نسبت داد به نبی: «همانا مرده عذاب میشود در قبر خود به گریه اهل خود» وگفت: ... و آن (گفته ابن عمر) مثل قول ایشان است: "همانا رسول الله (ص) بر سر چاهی ایستاد که در آن اجساد کشته شدگان مشرکان بودند", و به آنان گفت آنچه گفت: "آنها باید بشنوند آنچه را که میگویم". بلکه در واقع گفت: "آنها الآن باید بدانند / علم پیدا کنند آنچه را که به آنها میگفتم." سپس آن حضرت میفرماید: {إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى} (حقیقتا تو نمیتوانی صدای خود را به گوش مردگان برسانی), {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} (تتو نمیتوانی سخن خود را به گوش آنان که در گور هستند برسانی).
پاسخ به سلام رسول الله
حدَّثنا محمدُ بنُ عوفٍ، حدَّثنا المقرئ، حدَّثنا حيوةُ، عن أبي صَخْرٍ حميدِ بنِ زياد، عن يزيدَ بنِ عبد الله بن قُسيطٍ عن أبي هريرة أن رسولَ اللهِ - صلَّى الله عليه وسلم - قال: "ما مِنْ أحَدٍ يُسلِّمُ عَلَيَّ إلا ردَّ اللهُ عليَّ رُوحِي حَتَّى أرُدَّ عليه السَّلامَ".
رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: «احدی نیست بر من سلام دهد مگر الله باز گرداند بر من روحم را تا پاسخ دهم بر او سلام را».
The prophet peace be upon him said: There is not a single person who greets me unless Allah returns my soul to me so that I may return his greetings.
ملائکه مسئول سلام
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ (ح)، وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ، يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ».
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah (SWT) has angels who travel around on Earth conveying to me the Salams of my Ummah.'"
طبق حدیث صحیح فوق از رسول الله صلی الله علیه وسلم, فرشتگان مقدر به ابلاغ سلام های مسلمین به رسول الله صلی الله علیه وسلم هستند, و بنا بر این, به وضوح روشن است که ایشان به عنوان یک متوفی برای مسلمین, صدای آن ها را نمیشنود.