در این مقاله, به شبهات قرآنیون پاسخ داده می‌شود.

آیات

اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) الفاطر

حدیث الله

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) المرسلات

1. اولا, قرآن خود یک حدیث دارای سلسله رجال است, و لذا این آیه تصدیقی بر اخذ حدیث است.
2. ثانیا, کلام و اعمال رسول, هیچ گاه جایگاه مرجع شرع یا کلام الله را نداشته, و تنها شارح کلام الله است.

در نتیجه, تعارضی میان قرآن و حدیث مطرح نیست, و آیه نیز نافی حدیث نیست.

لهو الحدیث

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) لقمان

شکلی نیست که برخی احادیث, حدیث لهو و گمراه کننده هستند, اما این به معنی گمراه کنندگی تمام احادیث نیست همانطور که تمام دانش بشری نیز به صورت حدیث به ما نقل می‌شود.

امت واحد

وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) المؤمنون

برخی از قرآنیون با استناد به آیه ۵۲ سوره مومنون سعی دارند بگویند که قرآن از تشکیل انشعاب خودداری کنید.

1. اولا, قرآنیون خود انکار امر اطاعت از رسول و الگو قرار دادن ایشان, و انکار سنت, یک فرقه جدید در جهان اسلام هستند لذا ایراد ابتدا به خود آنان وارد است.
2. ثانیا, قرآنیان هیچ گاه جمعیت بالایی نداشته, و در گروه های کوچک در کوچک ترین موضوعات فرقه فرقه شده اند از جمله «الهیات», «شریعت», «قبله», و دیگر موارد.